Explicația e una simpla. Credința ortodoxa, în calendarele slave (preluate apoi de calendarele românești mai vechi) cuprindea numele întreg al sărbătorii Epifaniei, Teofaniei, Aratarii Domnului, mărturisind doua evenimente: Arătarea lui Dumnezeu și Botezul Domnului de către proorocul Ioan. În slava, pe scurt, sărbătoarea, în calendar, se numește “Bogoiavlenie i Krăștenie” , adică “Arătarea lui Dumnezeu și Botezul” . Mai pe scurt, în românește, Bo’-boteaza, unind cei doi termeni (unul slav și unul deja romanesc), cele doua evenimente. (Bo)(g)oiavlenie i Boteaza/ Botezul. Articularea a rămas slava, în a, din vechime, pentru masculin, la Botez.